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琐碎小议





      相由心生有相当的心理和生理生成道理,喜怒哀乐溢于情,情生于眼,眼是心灵的窗户,而表情的惯性生成是经年累月刻成的晴雨表。所以,日常生活中,孩子做了“错事”受到批评时会在周围人中搜索援救的“脸色”,很多孩子在哭泣的时候眼睛东张西望,那是在找他所想看到的“脸色”;成人社会的“察言观色”也说明了五官表情透露的心理反映。
      但是,人的判断受主观意识的主控,以貌取人的失误容易误读,这在生活中也被证实。面相或第一感观可以做参考,但与人相处还是“日久见人心”,更何况中国还有“情人眼里出西施”的说法,主观心理当时当下的审读判断很可能取决于人一时一事的心情。


      善意度人,与人为善是与人相处获得较好对应和反馈的先势。


最后编辑野歌 最后编辑于 2010-05-20 13:29:41
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        一帮饿极、馋疯了的毛头小伙啊,那段生活给人的印像留下一辈子的记忆。
        对当地老乡来说,印像可能就是另一面了,有点被小鬼子占领了土地的感觉。
        对自然来说,那就是惨不忍睹。
        知青上山下乡是一种矛盾的纠结,人与人,人与社会,人与自然,政权与民众,多方位多角度多层面意义的矛盾。所以,没法简单和概括的去评价去定论。





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        逗乐,好玩,黑色油墨!
      上海女知青粗口,这女生将来讨回去也不省油,难。
      北方小伙憨痴,追得认真动情,将来也是好男人,也难,老实巴交的受欺。

      大堆的城市庄稼里面开出青春号角的喇叭花,向谁传达信息,向谁送递花粉,凭风经雨自然的洗涮,上山下乡生出多少令人眼酸的笑话。



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      恶狠狠“拎”人的领导都不是好料,缺少人性。
      知青那个时侯少不更事的居多,生活环境和心理都发生重大变故,正需要关照和抚慰,需要好的心理指导。他们反用强硬手段高压政策来对待的话,发挥的就是人性中最穷凶穷恶的一面。
      从这一点上说,政治或落实在上山下乡中的政治以及管理观念就是丑恶的,反人道的。


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      贝姨是巴尔扎克18世纪创作的人物,距今快200年的形象了,相由心生如是刻意效为的话,那就成了坟堆里爬出来的蛆虫了,那样的蛆虫浑身历史的疤痕,嘴角翘着个性的黑色硬鬃,尾后带着丑陋的社会肉瘤,那个形像恐怕就恐怖了。


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      叔本华的人生悲观、痛苦和灵魂独舞,是意志论的核心所在,和宗教的膜祈以及借寄与神的精神虚拟有着接近的感念。生命的美其实是无可抑迫的,如同千万精子争先恐后的游曳和生命化作婴儿的自由啼苦,青春生命群体在社会环境中的压抑感是生命承受的历程,是其中的一支感受,向往和参与更广泛范围的生命铺垫,参于建设的诱惑力正如男儿当英雄的过去式憧憬,那也是生命理念的美丽核心。生命用来享用,但这样的享用不等同天生的安逸和散文的意境是生命的归宿。人类崇尚创造和建设,懒惰和苦怨在任何故事和史实里都为群体所不耻。
 

        所以,世界有美女爱英雄的佳话,坚强是生命美的本质和精神。


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      演病,写病,自残,是回城风里的一大特点,同时也伴生了中国社会里的虚假风,诚信尽失,传统文化中的优秀品格和精神受到冲击和置疑,至今积重难返。
      从这个意义上讲,上山下乡是社会进步发展中带有先天疾病的产儿,它的遗患远过于可能存在的必要性和作为性,它也是社会急病乱投医的决策失误。







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      兰烬始终是令人敬仰和感佩的大姐。
      当年勇于去大别山,我个人理解和所受的社会教育密切相关,无论怎样,心里有建设国家建设乡村的想法,想去投入,这种精神和理想没错的,和“左”和“右”都无关。

      中国历经社会动荡,荒于建设和发展,贫穷落后,这是事实。当年社会的鼓动,它的错误在于美化了“主义”掩饰了事实,强制未成年人(不谙世事缺乏生活常识和社会常识的辩知能力),用美其名曰的鼓动把城市学生有计划有任务地迁徙到农村去,藏掖了它一举多得的社会、政治、经济、战备的动机,有重大的诳骗嫌疑,属于政府阳谋。

      青少年学生的热情和政府的阳谋是事情的两个方面。
      但是,文革后遗症,上山下乡给当年知青群体带来的心理和理想的伤害,进一步丧失的是一种民族整体的“勤劳勇敢”的精神,现在社会的拜金、享乐、奢糜现象与此不无关联。
      以此反省,知青一代如果是有精神的话,那就是当年的意识中的勇于承担,投入建设的爱国精神,尽管那是幼稚和不成熟的。知青精神的另一方面是面临艰辛和苦难的坚韧和自我奋斗,这是民族性的,沿承性的,纯朴的原始生命动力。
      我们现在还能够看到抗震救灾中的那种顽强和凝聚,和纯朴的原始生命动力和生命主流的文明的精神相通,和知青青少年时期的冲动热情相关。

      (个人思考,不严谨)







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    读朋友一二——







      还是透着小丫头时的过家家心情

      我能感觉到邻家小丫头不受惊扰一个人的有着阳光的环境静静摆弄、过自己心灵的“家家”时的心怡
      始终有着那么一种内心的静谧,做办家家
      那样,我才能更理解说的受到惊扰后离开城市去下乡的心理
      也才能去读在XX的公路上背着包独行的心境画面。
      需要的呵护在自然的无言却美丽而热烈的环境里能够得到很多,一个更为宽厚的自然的呵护,选择它们,因为里面没有纷扰,可以去按自我的喜好去摆弄内心的画面。




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  姓面的没遇到过,煤矿上班时有位工友叫“面面”,神木人,与“米脂的婆姨,神木的汉”置换,高个、国字脸,浓眉大眼,皮肤白净,身板柳直,外表堂正,非常受看。
   

    可惜没文化,能吃,就省得吃,掰扯一块馒头嚼巴出惊天动地的响声;做活却踢遢,慢腾腾不出大力也不是不出力,话语不多,对人笑呵呵,笑到你觉得傻呵,笑到你觉得厌烦。这人另一特点是农民式的原始露癖症,下班入池洗浴,站在池沿专搓一个点,边搓边对所有匆匆过往的人呵呵笑。这就好玩了,浑身煤黑斑驳,就一个红色的亮点在肥皂泡影里长成树突,与一池泥浆般的污水相映,宛如胡扬淹没前的一个梢。






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