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琐碎小议

琐碎小议



      前两天在南京听到一个生活故事,是说插队的知青吃青蛙。
      在他们插队的地方,当地的乡亲不吃蛙。而他们在叙述旧事,说到江北的夏夜里蛙声此起彼伏的情景,诗意的感觉里也是多么生机盎然的环境。但是,就在那样的自然氛围,人们却没有吃或吃不饱,知青需要夜里去捉青蛙来裹腹和补充身体所需的营养。
      青蛙在水田里草埂上,见到强烈的手电聚光会一动不动,任人一只只逮到袋子里。
      那个夜晚,他们逮到很多,开始的时候还有耐心按部就班地照宰剥程序去处理。到后来,一帮年少的人没了耐心,干脆就只留后腿,一刀刀下去,把蛙的后部留下,前部抛弃。
      第二天,女生们清早就尖嚷着来叫男生的门,原来,留着前身前腿的蛙们拖着肠肚爬满了门前。
      那情那景看上去令人不寒而栗,现在听来也毛骨耸然。

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      希奇和 jchen 兄的对话也有点意思,列数的这么多能吃的肉类里,没吃过的还真是没有。但是,其中有几类是不得已的生活状态下才吃到,比如马肉、驴肉、骆驼肉和狗肉。在没有肉吃的年月,有比没有强,但如果能够有选择,我情愿不吃,特别是不愿吃狗肉。
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      以成人的思维惯性警戒未成年孩子的言行,孩子茫然,成人紧张。
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      小释知己——

      知己知彼,时有牵记,小喜而同庆,小哀而分忧,亦为知己;不必亲密无间,却能诉倾衷肠,心里有就是酒,并非不分你我亦非有难同当有福共享,很遥远地牵挂和知道,知道那里有你这里有我,哪怕分离已久。
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      读到戴旭——



      军队的威慑力不仅在于积屯,更多的应该在于亮剑,出海护航是一出,疆域有争议地区的亮剑恐怕也必不可少。
      强国强势胜过暴发户形态。
      中国现在的形态有点山上下来后摆鱼摊挂粗项链,有钱就无所不做,对顾客甩秤杆撂切肉刀的派头,文化在旧货摊上晾晒。



最后编辑野歌 最后编辑于 2010-03-28 17:16:01
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      知青上山下乡的主要内涵:


      1)城乡结合、工农联盟的实践
      2)减缓几届学生就业的社会压力
      3)瓦解或分散红卫兵的政治合力
      4)战争的战略打算或布署
      5)缩小城乡差别,经济建设理念的战略尝试

      6)教育改革的实践性探索
最后编辑野歌 最后编辑于 2010-03-29 20:47:36
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回复 2# 野歌 的帖子

驴肉在北方是好东西,豫中冀北都以驴肉火烧著称,关外更美其名曰地龙。

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      山风是硬朗的男性化符号,专门喜欢搞越过安全线进入无人雪境的探险活动,令人随之一惊一乍,有惊而无险、化险为夷,所以,我们现在还能享读无尽的过往文件和曾经如雪撒落的红头报刊语录;

      山风如果在名词前再加上诗意形容词“晓雾”,那就是柔性符号裹着坚韧内核的名称选择,宛如水蜜桃。晓雾山风喜欢歌舞和理论的坚执,行为表现如风而游,一年两季南北长旅,面对自然也面对历史,人文采拮的同时抚摸坚硬的岁月凝固;


      演绎到枯梅的网名取义,枯为雄,梅却以柔迎刚,雄性符号在外,柔性元素涵内,较晓雾在前山风在后的取意恰好成为有趣的比对和相映,所以,枯梅不能酒却酒兴能谈,啖酒酿以示沾酒为雄也,咦哈。

     
        举三人网名而妄译,是为玩,博笑安之。


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      脑筋急转弯的益处是训练不合科学逻辑的思维方式,变通思考角度,多方位的看待事物的表象。
      它可以培训思辩或诡辩,当然也能够培训官员、新闻发言人和政治家、演说家以及商品推销员。
      脑筋急转弯最大的可能是使得更多的人接近城市人而使诚实厚道的民风在笑声中愈渐淡薄。


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    读快乐老马的《俺娘》——

      纯朴的“俺娘”,中国农村里的“俺娘”多数是这样疼爱孩子的厚道女人,真正的中国传统就是从这样的“俺娘”那里传承而来,勤劳朴实,大气、利它主义,一代一代地传下来,是做贤妻良母的典范,中国式的“母亲”形像。读来非常的温暖情感动人,那种普普通通的家的温情能渗进人的骨头缝里去。
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