学习丁惠民 赵凡
学习丁惠民 赵凡 ---读《我们要回家》想到的
三十年前云南版纳知青丁惠民登高一呼，发动了著名的知青大返城运动，刘晓航先生所著《我们要回家》己作详细解读。全书看完有一点感叹，表述如下：
我们党提出三亇代表思想已十多年了，其核心就是代表最广大人民的最根本利益，也是共产党一贯宗旨。差不多天天在宣传这一理念，实践的如何呢？
丁惠民只是一个普普通通的“草民”，当年面对知青问题，勇敢地站出来上书中央，义无反顾地发动知青大返城运动，毫无疑问，他和他的战友们是代表了广大知青和他们的家人的利益的，他们的行动是得到广大人民群众支持和赞许的。
赵凡作为一名老干部，文革中受迫害，刚解放不久，被委派前往云南处理知青返城风潮，任务是稳定农场，说服知青安心农场工作。到农场后深入了解了知青的实际情况和返城风潮的原委、知青们的愿望后，很快改变原意，支持知青返城，实践了一名共产党员代表广大人民群众利益的天职。
二人的社会地位相差甚远，但有一个共同点，就是敢冒风险，不唯上，为人民群众的利益勇于承担。
相比之下，那些当年的农场精英们几乎没有一个站出来为民申冤，替民说话的，更有甚者，他们在回城后，对当时丁惠民的自我批评、认错，大加指责，什么丁惠民是宋江、叛徒，似乎把丁惠民等送进牢房，才快了他们的心。
三十年过去了，在这期间，知青们常聚会，难免提及当年大返城时的情形，自然也有人念及丁惠民，当年的精英，返城后事业有成者中的少数人，就会用不屑一顾的口吻说：丁惠民吗，下岗工人。在他们眼里过去的丁惠民是个捣蛋鬼，现在的丁惠民是个不值一提的下岗工人。殊不知丁惠民三十年来一直在为知青们义务工作，就在去年他在得知原前往云南农场的上海郊区知青回原籍后，上海市政府多年来不承认他们的工令，他们不服，多次上访，竟有两人被拘留的情况后，赶到上海，帮助他们向习近平反映实情，提出合理诉求，最终一万多名上海郊区知青的问题得到满意解决。可能大多数人不会知道，丁惠民户籍在重庆，每月的收入是低保二百多元，而他从事的这些工作均是义务劳动。很多人认为丁惠民多管闲事，但他却视作已任，乐此不疲。反之，有的人对那些当了大官的人，如数家珍，某某现在是什么书记、某某是什么长、某某是将军……。在这里我丝毫没有贬低事业有成者对社会所作贡献的意思，但为什么不能公正的对一个当年冒着坐牢、杀头风险出头为民申诉的民间英雄说几句公道话呢？为什么提到赵凡，千感万谢的，提起丁惠民就不屑一顾了呢？！
在大讲三个代表、强调民生的今天，我们为什么不能拿出丁惠民当年百分之一的勇气去诉说过去和现在的百姓之苦、民众之愿呢？我想知青中的精英们在财力、信息、人脉和对社会问题的思考方面相比下岗人员更具优势，应该更有社会责任心，有义务将自己的思考付诸纸上，无论是经验还是教训留给子孙后代。
时代呼唤赵凡那样的好干部；呼唤丁惠民那样的草民英雄，(仅指丁惠民精神)。
