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《版纳五日：美丽与沉重》（第二天）

晓雾山风

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2008-12-03 22:59 | 只看楼主 树型| 收藏| 小中大 1^#

《版纳五日：美丽与沉重》（第二天）

（七）天上掉下姚"插兄" （时间：第一日 2月26日晚）

第二天去哪里？

由于承明希望小学的揭牌仪式，是放在我们版纳活动的第三天（2.28），第二天可以自由活动了。版纳旅游资源很丰富，是去野象谷、孔雀湖、橄榄坝、植物园？还是曼飞龙佛塔、景真八角亭、曼垒母子塔？是东线游？还是西线游？眼睛在旅游地图上扫来扫去，挑花了眼。

考虑到州教育局能派车跟着，如何充分利用这个便利条件，成了影响选择的因素。那些交通便利自己去得了的景点，可以暂缓考虑。于是，一个念头冒了出来：去易武古镇。有三重理由：一是交通，路程较远难走，没有自备车一天去不了；二是意义，易武是茶马古道的起点；三是知青，【草心】在易武当过二年小学教师，一路上还可经过上海知青插队过的寨子。（还有一个理由放不到台面：越是常人去不了的地方越对我有吸引力）

说到【草心】，她是《浦江情论坛》资深网友，上海版纳插队知青联谊中的活跃分子。我多次在知青聚会上与她交流版纳情况，知道一些她的心情故事，知道她在景洪退休，至今家庭、户口还在那里，只是本人随子女在上海这边。由于版纳对我完全是一块陌生的初到之地，这次除了旅游，我没有考虑更多。所以离开上海时，没有与认识的上海云南知青联系过。

然而，在今天去普文镇坡脚小学的路上，就收到了草心发来的短信：

引用:

山风欢迎你们到版纳，有什么需要帮忙吗？尽管吩咐，我的爱人在版纳的家里。我已经安排插兄姚国柱接待你们他会给你打电话，你们日程安排好了吗？欢迎去我家只是女主人不在家，家里乱七八糟。见笑。普文离景洪还有100多公里路，不过全是高速公路，一个小时可以到了，祝你们此行愉快，不过不要在景点买东西刀很快的。（草心）

原来，我发回的短信在《浦江情》贴出后，被当潜水员的草心看到了，她正在山东做外婆看护孙辈。当时她冒了个泡："欢迎你们去版纳!遗憾我这个正宗的版纳人不能为你们接风!"。为了弥补这个遗憾，这个"正宗的版纳人"调动了另一个"正宗的版纳人"，草心的插兄姚国柱从天而降，出现在宾馆走廊上，来约请吃晚饭。

在景洪能遇到上海人，亲切之感油然而生。今晚是州团委接风，在一家爱尼民族风情园内，老姚便与我们一起作为客人坐在了饭桌边，老姚与州团委的人也有认识的，边吃边聊很是愉快。在讨论第二天游程时，老姚针对"易武方案"，提到了上海女知青草心曾在那里教过书，这使易武之行"师出有名"，州团委小岩书记拍板就这么定下了。

穿着紫色Ｔ恤衫的是老姚：

上海人老姚的出现，使我有了一种"接了地气"的感觉。

脚下这块红土地，似乎缭绕着一股与我血脉相通的气息，随着生生灭灭的雨露，起起落落的日月，隐约在过去的时光里。因为有了上海人老姚的出现，虚幻的气息，开始有了实在的呈现。

晚饭后，老姚带我们去草心家。草心的家在版纳州水文水资源局大院内，先生老李是学水利的老大学生，退休的高工，荣获过省科技三等奖。

当年老李在草心插队处附近的江上测水文，经常去草心的傣寨里采购菜蔬，知青们也常借光搭乘水文队的工作船渡江。水文船成就了一段知青姻缘。

老李是思茅墨江人，习惯了云南的生活，不习惯去上海，与女儿住在景洪。想当年，老李是澜沧江水文测试站站长，对这条江了如指掌，现在，每天在澜沧江里钓钓鱼，真是一辈子离不开这条江了。罗法官拿起老李精致的鱼杆，啧啧称赞，也不知道是羡慕老李满盒子的上好鱼杆，还是羡慕他"白发渔樵江诸上，惯看秋月春风"的淡定。

老姚有声有色地描述了草心与老李的故事。我知道了，后来草心被发配到艰苦的山区古镇易武教书，实在苦得待不下去，靠着与老李结婚的关系，调回了景洪（草心自己的话是"没有办法啊...."）。

老姚见我听得津津有味，就说："明天去往易武的途中，将会经过草心插队的傣寨，如果你们感兴趣、有时间，我还可以带你们去那个渡口看看，再去草心插队的寨子里转一转。"
这可太吸引我了！老姚的自告奋勇，正中我下怀。老姚啊，明天有你带路，一定一路精彩！

老姚带我们拜访草心家，白发者是草心先生老李，法官摆弄的是老李的钓鱼杆：

晓雾山风最后编辑于 2008-12-05 08:27:46

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2008-12-04 01:21 | 只看楼主 树型| 收藏| 小中大 2^#

（八）勐腊有个朱克家（时间：第二日 2月27日上午）

第二天，老姚陪着我们上路了，我的"版纳上海知青"扫盲课程也开始了。
西双版纳州行政区域现分三大块：景洪、勐腊县（居东）、勐海县（居西）。当年上海市在版纳插队的知青，主要在后二块。

勐腊县接收358人，来自虹口区。勐海县接收近一千人（有说从思茅转来），来自静安区。加上各区分到水利兵团、国营农场，版纳上海知青共计近三万多人。

在勐腊县插队的原虹口区学生，曾在2005年，由波涛文主编，海外知青毛以荣、陈锦鸿等踊跃撰文，邬旦生、严密严捷兄弟等积极参予，编辑出版了纪实文集《天堂岁月几疑在梦中》。还有我们所熟悉的村民：草心、曾经苍山、隐兄都为这本书著文出力。

以"梦中天堂"的意境来命名一本通常写成"血泪史"的知青文集，有些出人意料，或招人非议。但我知道，这是经过反复讨论，一致认定的。而我则是通过此次版纳行后，慢慢悟出其中滋味。

不经意间，我们今天从景洪出发住西走的行程，正是进入了"疑似梦中"的"天堂"地界━勐腊县。当年，在这条路上，曾经有多少上海知青来来往往。老姚不会忘记他们第一次走过这条路时的情景。

1969年4月24日上午，一列火车专列从彭浦火车站出发，车上载着358名虹口区中学生，50名是女生。其中有海南中学初二女生草心。那天早晨，做学徒的姐姐破费给妹妹买了一碗豆浆、油条，但因为心情极其压抑，草心刚喝一口，就全部吐掉，草心做教师的父母，母亲在文革中"非正常死亡"，父亲早在57年打成极右此刻不知押在安徽何处，加之离家的悲情，使这平时最喜的佳肴在胃里引起强烈的恶心，"从此我再也不喝豆浆了"。开车时，车里车外全体嚎啕大哭。草心说："再也没有听到过，如此大规模的惊天动地的哭声了"。

火车开了四天五夜到达昆明，再转乘解放牌卡车。没有座位，坐在行李上。每人行李已经标上地名，草心标的是"曼安"。出了昆明，卡车一直在大山里转，转了整整五天，沿途在羊武、墨江、思茅、小勐仑各宿一夜，最后到达勐腊县城，集中学习二天后，再前往各自的大队。我后来得知，上面提到的草心等人所在的插队傣寨，是在勐腊县勐仑镇附近，就在我们今天的目的地易武镇的必经之路上。

看看地图，勐仑镇在景洪以西77多公里，现在走新公路可途经勐罕镇的橄榄坝、植物园著名旅游景区，以前要从南面经勐养镇的山路绕。

从勐仑镇到勐腊县城，还要走98公里，在版纳的最南角上，靠近老挝边界，可能也是云南省最南端的县城了：

在我眼里，这条新路，还是在山里绕。老姚说，这算什么山路啊，现在路况好多了，又宽又平整。不过，我们还是不时碰上堵车。堵车对我来说是"天赐良机"，正好跳下来拍照：

满山遍野的"树林"真有气势啊，用镜头拉近一看，是香蕉林！大多用兰色塑料包住果实。后来我们看到更多的香蕉林，觉得全中国的香蕉，都长到版纳来了，怎么还要从台湾进口涅？

老姚对这一路实在是太熟悉了。他坐在副驾驶位置上，一边帮司机看路况，一边不时扭头向我们扫盲，回答我们各种各样幼稚的问题。

从老姚的介绍中，我听出来，版纳上海知青中，出过二个有知名度的人物，一个是知青模范朱克家；一个是原上海市副市长李干成的儿子李申初（在曼娥插队），他的哥哥李援朝是现中央书记处书记。

朱克家与草心同是上海海南中学初二学生，同一列火车同一节车厢离开上海。同车厢的还有师院附中的波涛文。据草心说，波涛文原来是与草心分在一个寨子，在火车上遇到朱克家后，便要求调整到朱克家所在的曼掌寨。不过，后来朱克家自动要求到更艰苦的爱尼族山寨莫登生产队去了。（后来我到曼掌寨，寨里人还向我指出朱克家住过的竹楼，并说小朱回来过。）

1973.05.20《文汇报》登过一篇文章《农村也是大学--记上海知识青年朱克家在云南省勐腊县勐仑公社锻炼成长》：

引用:

　一九六九年四月，十七岁的朱克家从上海海南中学毕业了。
　　十七岁，多么年轻啊！可是，朱克家人小志不小，他决心要到云南边疆去，在天涯海角干革命。不久，他随着浩浩荡荡的知识青年大军，经过半个多月的旅途生活，来到云南省西双版纳傣族自治州，被分配在勐腊县勐仑公社傣族聚居的勐掌（错了，应该是曼掌）生产队插队落户。

　　傣族的贫下中农象爱护幼苗那样爱护知识青年，给他们住最好的竹楼，让他们干最轻的农活。可是，立志到边疆来经受锻炼的朱克家，怎能受得了这样特别的照顾呢？他找到生产队的指导员，要求住最差的房，干最重的活。指导员给他开玩笑说："你还是个看到青蛙打架都稀奇的小娃娃！"
.....
　　傣族勐掌（曼掌）生产队旁边有座高山，半山腰有一个爱尼族居住的山寨，叫莫登生产队。山茶花开红千里，椰子花放香万家。莫登生产队的老队长经常下山，找朱克家修理农具，谈山寨上的情况。小朱知道老队长下山一趟很不容易，对他拿来的农具都是随到随修，有时，还扛着修好的农具送老队长一程，招惹得老队长满心欢喜。老队长想到爱尼族的山寨上没有学校，几十名学龄儿童无法念书，要请朱克家上山办学......

据资料介绍"朱克家出生在一家多子女的贫穷家庭里，父亲是上海纺织品供应站的业务员，母亲是纱厂的女工，自小就养成吃苦耐劳的秉性。

1970年12月，朱克家登上爱尼族山寨莫登，当他看到汉文教材学生听不懂时，便学习爱尼语。爱尼妇女白天劳动，晚上春米到深夜，他看在眼里和几个爱尼族青年设法用手扶拖拉机带动碾米机，减轻了她们的负担。为了让电灯早日照亮山寨，他利用回上海探亲的机会，搜集安装小型水力发电机的资料，学习电工操作技术，回到山寨后引来山泉，带动发电机山上便有了电。他还学习了理发、裁剪、蹬缝纫机，修收音机、手电筒、闹钟，为爱尼乡亲们服务，他成为爱尼山寨中最受欢迎的人。"

当老姚向我们介绍朱克家如何成为山寨"第一个裁缝，第一个教师，第一个理发师、第一个木匠...."时，车子停了下来。原来，莫登到了，路边那些山头，就是朱克家后来主动要去的爱尼族山寨：

后来朱克家由于放弃上大学，与当时知青要离开农村的大趋势格格不入，带有某种"反潮流"的精神，被上海市革会发现后树为典型并突击入党。再后来，朱克家成为二十二岁的中共中央候补委员，卷入政治斗争；再后来朱克家被发配到滇黔边界某煤矿监督劳动。

好在，朱克家在煤矿结识现在的妻子，比他年轻十多岁，是一位南下干部的女儿。朱克家的女儿高中时回上海考取市三女中，现大学毕业在上海工作，随着外婆生活。而朱克家因妻子尚未退休仍在云南。

近几年，朱克家从阴影里走出，他在插队伙伴的眼中，在海南中学校友草心的眼中，仍然是当年那位把聪明智慧贡献给版纳山水的"火青年"（火是傣语"汉"）。下面集体合影是由波涛文摄于2006年春节（照片中没有波涛文），前排右起草心、李申初、朱克家：

远处就是朱克家插队过的爱尼族山寨。年青时看过电影《摩雅傣》，秦怡饰演的傣族姑娘依莱汗，被党培养成为傣族第一名摩雅傣（医生）后，主动要求去艰苦的山区行医，去的就是爱尼族山寨。少数民族山寨的艰苦情况，我们是时有耳闻。
山寨真的很美，若说是"疑似天堂"并不夸张。如果有可能，我倒很想去朱克家当年开辟了篮球场的山寨小学看看，还有朱克家参予建成的水电站，就是在这条溪河的上游吗？：

拂去了政治烟尘，这"疑似梦中的天堂"，在朱克家的心中，究竟是怎样一幅画卷？

不管怎样，在版纳勐腊插队的上海知青，一定不会忘记，1969年4月24日那天，从上海彭浦火车站鸣笛出发的专列上，有一位名叫"朱克家"的虹口区海南中学19岁初中男生。版纳插队知青碰面时，一定还会不断地提起他，就像老姚今天这样。

晓雾山风最后编辑于 2008-12-04 01:27:12

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2008-12-04 01:29 | 只看楼主 树型| 收藏| 小中大 3^#

（九）罗梭江边上海人（时间：第二日 2月27日中午）

从景洪到勐仑77公里路，车子行驶了近二小时。途经无数的胶林、香蕉林、傣家寨子后，中午十一点多钟时，一块"创建平安勐仑，构建和谐社会"宣传牌出现在前方街口，老姚说，勐仑镇到了。

我对老姚的提示没有反应，勐仑就像我经常在旅途中匆匆路过的各类小镇，对我只是地名而已。再说，并不记得勐仑在哪些旅游介绍文字中提及，顶多是又一处干净整洁的南国小镇而已。版纳地名中以"勐"打头的太多，既使在地图上瞄到过，也早已在脑中混成一团。

老姚好像十分重视这个"勐仑"，十分郑重地强调这个地名，持意要引我们多多地注意这个地方。我马上知道了其中原因，老姚的妻子是这里人，勐仑还生活着他的丈人丈母娘。"丈母娘？"对了，老姚的妻子是傣族人。

当然，勐仑的意义绝不止这些。

随着老姚的引导，"勐仑"，逐渐从勐腊县的一个区名，扩展为一个历史名称━━"勐仑区人民公社"，又扩展为一群曾经称为大队或小队的寨子━━"曼安"、"曼边"、"曼掌"、"城子一队"、"城子二队"。这些寨子由一条美丽的罗梭江蜿蜒串连，寨子里有椰林、有棕桐、有凤尾竹，当然还有竹楼。院里一定鸡鸣狗吠，竹楼一定炊烟缭绕，袅袅的薄雾中一定会有人影绰绰，傣女的帕巾与筒裙在劳作中闪动，其中一位成了上海知青小姚的妻子；寨子里还曾生活着一批"上海知青"。生活过我们所熟悉的那些朋友━━草心、波涛文、惠民、曾经苍山...。
后来，我们又多次进出勐仑镇，并深入到它周边的寨子。渐渐地，地名"勐仑"活了起来，有了生命色彩，有了立体感、时空感。

车子驶近勐仑镇时，老姚不断地打手机。按他的安排，我们将在勐仑午餐，并让司机休息一下后再赶路。老姚说，他已联系了另一位在勐仑的上海人老戴，老戴表示要请我们吃当地的特色菜，比如新鲜的烤江鱼。

说话间，前面出现一派青山葱笼、綠水悠然的景色，空中横现一座跨度很大的吊桥。老姚说，这水叫"罗梭江"，是澜沧江的支流，流到此地拐了个弯，形成葫芦形半岛，整个岛就是著名的热带植物园，吊桥通向植物园的东大门。

老戴在江沿石阶边等我们，见到老姚，二人就热络地用上海话交谈着。草心说，他们俩个是无话不谈的好朋友。

在我眼里，老戴与老姚有许多相似之处，除了都是留在版纳的上海知青，都是谈吐温和、处事周到外，老戴也娶了傣族姑娘，俩人又都是主管一方的干部。老戴曾经在一个叫"曼说新"的傣寨小学里教过书，因此认识了现在的妻子，后来任过勐仑区财政所所长，现已退休。而老姚曾任过勐腊县边贸局副局长，退休前在州商业局任办公室主任。后来，我进一步得知，二人都还有沉重的一面：老姚的妻子因病去世了，老戴的左脚因车祸后遗症造成骨头不断坏死可能要截肢。我惊呀，二人都是那么坦然乐天...。

老戴退休后天天在罗梭江上打鱼，也不知江上那些鱼棚棚，其中哪个是老戴的。更不知这闲云逸鹤的江边垂钓，是否真能吐纳山水灵气、吸吮天地精华。总之，我觉得，老戴身上有一股超然淡定的气韵。

听说我们因为时间原因，不能按他原来的打算在江边慢慢地烧烤活鱼，就电话联系到另一处饭园子，带着刚打上来的江鱼，与老姚嘻笑挤在同一个副驾驶位置上，乐呵呵地领我们去了。

嘿，这一桌菜，可是老戴特意点的，刚打上来的罗梭江鱼炖了汤，那个鲜劲儿，现在提到还流口水。草心事先与老戴电话讨论过菜谱，草心强调要多点些本地特色蔬菜。老姚说："这些菜，你们肯定没有吃过。有些菜，你们在别处根本吃不到，到景洪饭馆里更吃不到。"果然，那叫"萃茄"的，小小的令人难以相信还是茄子，可用手掰开后沾旁边那碗调料吃。那碗类似紫菜汤，叫"水木耳"，只听说木耳长在树上，没听说长在水里，吃口很好。

最稀罕的，应该属那盘油煸"河青苔"，除了吃口好营养丰富外，实在是来源稀缺制作繁杂。上海人喜欢吃的宁波苔条，是海里的，而这是罗梭江里的。

据曾经苍山的帖子说，有一个寨子叫"曼哈谷"，因先前专门为"领主"采养青苔而得名。（还有专门为领主训养大象的寨子而得名的"曼掌"，也就是波涛文所在的寨子）。"曼哈谷"在罗梭江上游，附近江水湍急，且江中有一大石板，上面长出来的青苔为佳品。我的天，一块石板上能长出多少青苔啊，经得起这么多人吃吗？以后一定要去现场看看。

再据波涛文的帖子，说青苔的加工是傣族咪涛（？）们的"专利技术"，从下河捞取到进口，共需12道手工。而从照片中看来，我们吃得的苔片还缺二道工序，"否则更清香可口"。唉！下次去勐仑，一定跟着波涛文去吃正宗的"曼哈谷"石板上采集的、经过12道完整手工的"河青苔"，当一下"慈禧太后"！

老戴悠悠地抽着烟，很满意地看着我们把一桌菜吃得盘底朝天。
这个小饭庄可从高处远眺罗梭江一带的河光山影，满目秀色，空气清新。老戴现在与儿子一起住在镇上，妻子到上海与女儿过。退休后，他每月二千元工资，在当地也算是不错的收入。

老戴与老姚，真心地招待了我们这几个素昧平生的游客，因为同是知青，还是因为同是上海人，或是...。虽然有些好奇，但我还是忍住了，没有去探问老戴或老姚，作为留在版纳的上海知青，作为与不同民族通婚的上海人，他们会有怎样的心路历程和内心感受？

没有问，也没有必要去刨根问底，有些话，只能用心去感受，不能用语言去说。

忘不了老戴与老姚一起默默地坐在罗梭江边的镜头，他们一同从故乡江河边出发，同乘一列火车来到他乡，在另一条江水边，渡过了自己青春年华。黄浦江和罗梭江，在他们的生命中，孰轻孰重，还是一样？

后来，我在网上看到隐兄贴出的一张罗梭江航拍图，以前隐兄贴出来过，只不过这次作了标注。我时空视野也随之上升，变得清晰。不仅看清了罗梭江曲曲折折的流向、葫芦岛的形状、那座吊桥的位置、岛上的西双版纳植物园，还看到了散布在江边的那些知青寨子：草心的曼安、隐兄的新寨、波涛文的曼掌、曾经苍山的城子...。

罗梭江水，曾哺育了江边170多位上海知青。整个版纳，曾有三万多名上海知青。知青运动像一次大潮汐，浪一样涌来了，又退潮般涌去了，并没有像历史上其他的人口迁移，形成"山东村"、客家人、"南京应天府来的"（通海六一村）、留在云南的蒙古人（通海县兴蒙乡）、南下的西亚人（通海纳古营）这样的移民聚集区。

近四十年过去，有900多名上海知青作为个体留了下来，成了版纳人，老戴和老姚，还有草心，是其中之一。更多人的户口没有返回上海，隐兄、波涛文等，也在其中。

老戴和老姚，谢谢你们。我记住了你们的名字：上海人戴明辉和姚国柱。期盼能在罗梭江边或黄浦江边，再一次与你们坐对江风。

晓雾山风最后编辑于 2008-12-04 01:36:44

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2008-12-04 01:39 | 只看楼主 树型| 收藏| 小中大 4^#

（十）茶马古道易武镇（时间：第二日 2月27日下午）

在罗梭江边匆匆吃完老戴那顿独具特色的午餐后，我们又急急地上路了。老戴的手机遗忘在车上，也来不及回头给他送去，因为我们离今天的目的地━━易武古镇，还有50公里路程。

今天一整天，都是在匆忙焦急的情绪中赶路。因为，我们必须在下午五点半准时赶回景洪，参加景洪市教育局、州团委为承明（今下午飞抵）举行的接风晚宴。这可是"正事"，罗法官非常看重，一路上再三强调，唯恐误点。原以为景洪至易武，地图距离是130公里，用一天时间往返，应该是绰绰有余。谁知一路上，不仅遇到了交通事故（一辆车载的木料过长，剐坏了别人的车镜）；老姚带领走一条新建的近路，因水泥防护坡塌陷而不通....。

刚才商量午饭时，老罗的情绪十分焦燥，他认为，午饭应该尽简。确实，在外旅行，中午这顿，真是占用了大好的黄金时间，我经常在别人坐等吃饭时，放弃用餐，溜出去四处逛逛。不过，今天不一样，不能拂了老戴老姚的一片诚心，司机也需要好好吃一顿休息一下。

后来证明，老罗的担心不是多余。中午十一点三刻从勐仑镇出发后，50公里的路，竟然行驶了二个半小时！过了勐醒（老戴曾在这里当过教师），车子就开始在大山里绕，司机的方向盘一会儿向左扳，一会儿向右扳，我们随着左右如筛抖。小柴说："再摇下去，我实在吃勿消了"。一路摇着，下午二点多钟才到达易武乡。老罗下命令说：在易武，只允许逗留半个小时。我的天，赶一天的路，就只能玩半小时？

我对老罗的"声色俱厉"很不以为然，像"真"的！但又必须乖乖地听从他的命令。老罗能表态同意易武之行，我感谢他都来不及。除了办"正事"，罗夫妇双双自掏腰包飞机而来原本是冲着版纳那些著名景点来的，可直到现在，还没有"言归正传"，却跑了这么一条毫无名堂、耗时费力的线路。

这都要怪我背包里那二本像砖头一样的书《茶马古道》、《云南传家宝━━秘密的33个古镇》：

书里这样描述易武古镇：

引用:

青石板上的马蹄印、密林里的古茶树、草丛里深藏的清代石碑……茶叶作为文明的纽带，把易武镇这座处于深山崇林之中、滇藏茶马古道源头的小镇与遥远的外部世界联系了起来。

这段文字，还有书上的古镇照片，把我的筋搭牢了，也把老罗搭了进来。

车子驶进易武镇，老姚就有点儿犹豫了，不知应该再往哪里开。查查书，发现我们感兴趣的文物、老街都在易武中心小学周边。书中写道：

引用:

易武开发茶叶的大多是（云南红河州的）石屏人，以前石屏人多地少，他们前赴后继奔茶山而来。到易武已经是第五六代，现在老年人还说一口石屏话。原石屏会馆关圣庙现在易武中心小学内，内藏与茶有关的石碑等文物。易武镇老街位于易武中心小学后面，坐落着几家历史上有名的茶庄原址。……

呵呵，边陲茶乡的茶脉，竟然与上海知青的人脉交叉到一点上去了！易武中心小学就是【草心】当知青时任教三年的地方。我们要寻访的二个重点，竟然同在一处！

当场打手机给草心，在她指点下，车子穿过易武新镇，沿一条土路往上坡开，中心小学就在路的尽头。进校门后，面对篮球架，右手是二层教育楼，左手是一座画梁挑檐古建筑，就是修复后的石屏会馆遗址关帝庙。草心说，当年的教室就在关帝庙内，庙后是教工宿舍。操场的右前方有一片老屋：

由于庙门锁着，我们先穿过操场，走向那片老屋，一条青石板路出现在屋舍间，这是在青石板路上回望学校操场：

据说石板路是清道光十四年（１８３４年）修筑，两年后竣工，共分１２条，总长２６００米左右。我们走的这一条非常短，只有一百多米，也许有四五家店面，但只有一家"同心号原址"在营业（现主人是八十年代来的租户）。在"同心号"，老罗买了拿在手里的是此地名产"七子茶饼"，该茶饼的原料应该是采自老茶园里当年向宫廷上贡茶叶的茶树：

没几步就走到石板路的尽头，余下的土路通往山的深处，景色倒也不错。这里山高雾重，土地肥沃，温热多雨，天然就是产上等茶叶的好地方。这里最早产茶，大概始于三国两晋，而自唐宋元明越来越兴盛，清朝中期达到鼎盛。古六大茶山中，有五座便围绕着易武，那条牵系着茶叶命脉的茶马古道，便是从这里走出：

还看到路边有一群山民在嘻笑劳作，妇女们身上鲜艳的民族服装吸引了我，穿着如此干净、崭新、漂亮的衣服干活，这使我非常好奇，也是难得一遇的绝好摄影题材。真可惜啊，没有时间，甚至没有时间等她们转过身来面对我的镜头，只能匆匆拍了几张：

回来问司机，说是彝族；问草心，说是瑶族。我从服装上看，像是哈尼族。对比瑶族、哈尼族的邮票后，更觉这样，先在此存疑。

原路返回到学校操场，关帝庙总算打开了。

关帝庙（也称易武大庙、石屏会馆）是易武最重要的古建筑，建于清乾隆中后期，距今已有二百三十多年，庙由大殿、中殿、后殿和厢房组成，里面供奉着弥勒佛、孔明、关帝，还供着茶圣陆羽。原建房１８处，占地五亩，据称"在现西双版纳全州的古代土木建筑中，无出其右者。"现仅存中殿与如来佛殿，于2006年修复这二殿。现辟为《中国普洱茶古六大茶山茶文化博物馆》。

馆内有几样重量级文物。那一块"瑞贡天朝"的木匾，原存于老街"车顺号"后人家里，据说因当年祖上向清皇帝敬献贡茶，由皇上特赐。还有光绪十七年颁发的"茶山执照"；有茶商出资树立的"断案碑"；罗法官站在"断案碑"前，要我们拍照："我大半辈子就是干这个的（指断案）"：

易武大庙最有名的就数这块"断案碑"了，它记载了清道光十八年的一段茶事。据史载，这里的茶山原属当地的土司所管辖，由于后来与前来采收茶叶的汉族茶商发生利益冲突（按碑所载，是土司私自提高茶叶贸易的厘金），茶商得到清政府的支持，最终获得了对茶山的控制权，两度颁发的"茶山执照"和由茶商出资树立的"断案碑"就是这种背景下的产物：

出了关帝庙，见有一对母子从近旁的石阶往下走，探头一看，这是一条下行的青石板路，传说中商号云集、马帮群聚的易武老街是否就在下面？后来听草心讲，她当年天天沿着这条凹洼不平的石板路，下到沟底去挑水，没有自来水，电也时有时无，旱季水电站发不了电；烧柴，要自已上山打：

这里是有一些老房子，却甚是凋零，只见到一家茶庄，还大门紧闭，没有街市的味道，跟曾经的历史很不相称。据说二十世纪七十年代一场大火烧了八十七幢房屋，几个茶庄的老屋葬身火海，许多人家搬走了。这里僻静得令我无处问路，也许只有古道上光滑的青石板记得当年的辉煌，还有路边这幢颇有气势的茶庄，透出些许骨子里的骄傲，让人略感曾经的繁荣与沧桑。我拿出随身带的那本书对照着，为自己能站在滇茶入藏的源头而庆幸：

实在太匆忙了，还有更多的地方没有去看，古茶园、古道、古作坊等都失之交臂，甚至来不及到2006年立的"重走茶马古道纪念碑"前拍照，真的只待了半个多小时，我们就在老罗的吆呵声中返回了。

又对着中心小学的教学楼猛拍了一阵，想带回来给草心看看。但是草心说，原本的教室就在关帝庙内，六个年级十二个班，千把名学生，十四位教师。学生多是汉族，多是从石屏来的茶民后代。
下图是1973年草心（前二排左一）在易武31班任教时与学生们合影：

1972年1月，草心与另一位上海男知青小陈，从傣族坝子"发配"到山高雾重的易武，"上海知青很少有分到山区的，我的出身不好嘛"。山区不通长途车，二人在勐醒等了一周，才等到一辆进山的解放牌卡车。"吃得还算好，有炊事员，就是孤独，很想念罗梭江边的曼安傣寨，那里虽然劳动重些，但有知青们来往，还有傣族弟弟一家的关心"；是不是还有渡口那位关心你的大学生啊？二年后，草心把自己嫁了，得以下山，回到景洪。

茶马古道上的易武镇，你曾是古今驮茶马帮的驿站，也曾是一位上海女知青的青春驿站。来了，又走了。再来时，是否还能拾回当年的心情、看到当年的风景？

附云南茶马古道路线图：

晓雾山风最后编辑于 2008-12-04 20:08:52

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