山风 - 2011-5-1 19:18:00
很偶然的一个机会，进入了兵团战友之家。
看着我们的父辈们的文章，心里很感慨。
父辈的年代，80后的我们会有几个人能去了解，或者想尝试去了解？
曾经一个人去看电影《高考1977》，但是最终因为要看这部电影的人太少，最后电影院取消播放这场电影。
或许这部电影太沉重了，沉重得让我们不想再回首。
但是当我在网上看这一部电影时，我还是流泪了。
“这是一个纯朴的年代。”，一位父辈曾经这样跟我说，
那是在去年，我从北京去昆明的火车上，和一位父辈聊天时，他说的。
“虽然我们战友很少能再见面，但是每年我们都会打一个电话，好好的聊一聊。”
是啊，这是一个纯朴的年代。
70年代（包括70年代前），在精神上是相对的富裕，在物质上是绝对的缺乏；
80年代（包括80年代后），在物质上是相对的富裕，在精神上却是绝对的缺乏。
也许这样说有点过，但是我们现在书读得越来越少了，信也写得越来越少了（不知道各位父辈还能经常收到子女的家信？），做事也不动脑，更不用说思考。
在这个物欲横流的年代，我们变得很浮躁。
一个时代不会轻易的过去，就像一个长长的影子，伴随着我们长长的一段时间。
父辈的年代，不仅仅是在那知青十年、二十年，也影响到返城后的生活，包括到现在。
我们的年代，上学、考试、上大学、毕业、工作、跳槽、买车、买房，供房贷，这也套住了我们的后半生。
关于砺炼，除了在大学时，自己一个人去内蒙古一机集团（包头的一机厂）实习，及工作中参与的两个项目中感觉到“砺炼”外，好象再没有过这样的感受了。
父子之间有冲突，估计是价值观和人生观不太一样，我和我父亲有时也会这样（更多的是冷战，谁也不理谁），特别是在读中学时，这也就是为什么我会离家那么远，跑到内蒙去上大学。
工作后，越来越感觉到父亲的艰辛，现在父子的关系也越来越好了。
“家教不如国教”，我第一次听到这句话，但是我却非常的赞同。
上小学时，我们学习雷峰；
上中学时，老师说要努力考上大学，我们会努力学习，为什么要努力学习？不知道，只为考上大学；
上大学时，老师说学习好专业课，毕业后找一份看起来比较体面的工作，但是毕业后，我们能做什么？我们也不知道，在大学里面，我们迷茫，困惑。我们多数人就是这样混过来了。
在物质方面，我们不算缺少（当然不包括房子，北京的房价老高了），
我们还在努力的追求物质方面的东东，这本身没有什么错。
只是在精神方面，我们是不是也得齐步走，也往前迈进？
我的父亲也是50年代的。
“淡出和退休状态，无权无势无钱”
都累了一辈子了，就歇歇吧。
也不要再为子女们考虑买房买车了，子女们的路，就让子女们自己去走就行了。
如果可以的话，做为晚辈，我们还是更期望能得到父辈的指导。
ourlinux
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每个时代都会有令人感慨的人和事。想当年看电影《上饶集中营》就让人沉重的喘不上气，不忍再看下去，而电影《亮剑》又让人受教于乐，回味无穷，同是抗战历史的再现，一个是“相煎甚急”，一个是同仇敌忾。 老知青的年代也是一样，以兵团为例，有在国际敌对势力战争威胁之下备战备荒为人民的光荣历史，也有文革年代特定的蹉跎岁月，每个年代都应用分两分法来看。
但是长江后浪推前浪应是大历史的趋势，只是人类未来的发展方向需要被进步力量来掌握，否则人类未来并不乐观，希望还是在未来的一代！
山风 - 2011-5-1 19:23:00
山风，很早就看到了您回复，但是有些东西对我来说真的很陌生，自己对历史了解甚少。
1、我一直以为我们所说的兵团就是新疆建设兵团，而且一直以为只有新疆才有兵团。但是事实上并不是这样。
兵团的历史由来是什么？（以前我只是知道有兵团，但是没有想过为什么会有兵团）
2、我也知道云南、黑龙江有很多的农场，当初有大批大批的青年在农场里工作，他们过着艰辛的生活。这种艰辛不仅仅是物质上的，还有精神上的折磨。有很多人在请愿回家，但是这个过程困难重重。
农场和兵团有什么联系吗？
3、再问一个问题，都说“上山下乡”，我能理解城里的年青人为了响应国家，到农村去劳动。“下乡”比较好理解，但是“上山”如何理解？
知青、兵团和农场这三者又是什么关系呢？
谢谢。
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ourlinux
关于我们当年大规模上山下乡的时代背景主要有几条， 一是在文革发动前就宣布了要废除高考和要搞教育革命， 二是计划经济体制，三是要缩小城乡差别的长远目标。从周恩来总理在67-68年的讲话可以清楚的了解决策层的设计：
周恩来总理就明确指示“知青到山区和农村去是毛主席的号召，其目的是要求我们关注乡村建设改变半殖民地经济所遗留的畸形发展状况，促进社会主义经济生产，以便在平衡的发展中取得更大的成就”。9月初，周恩来在天安门广场召开的群众大会上，要求在场的青年 “到基层去，上山下乡，到工矿和农村去劳动锻炼。”
人们用现在的眼光是难以理解毛周的想法和作法的。毛泽东主席在文革前夕发表的 “五七指示”就是他终生为之奋斗的理想社会的蓝图，现在官方对“五七指示”的评价主要是负面的。我认为老人家是想借用战争年代军事共产主义社会的经验来改造社会主义社会从而使共产主义理想尽快变为现实。为了改造农村，毛周认为就需要城里有知识和有理想的干部和学生到山区和乡下去落户并接受农民的教育以改造城市文化里的资产阶级思想，然后再由这几千万被改造好的又红又专的“新农民”领导几亿“旧农民”改造农村大力缩小城乡差别，同时还要不断的将“旧农民”招工进城变为“新城市人”。周恩来说过这样做的目的就是要把农村城镇化，将城市革命化，谓之“双向交流”。中央最早的规化是1964-65年间制定的在18年里上山下乡3500万中学生的中央文件。在60年代大学的入学率是5%，而城市就业率有限，计划经济的特点就是要求国家管所有人的就业安排。大跃进失败后城市中的很多企业关停併转，50-60年代从农村招来的工人有2000万人被动员回乡再当农民。在那个年代农村户口很好的限制了农业人口进城，由于49年新中国成立到60年代末的20年间，我们这一代城市高峰出生人口的年龄已达到升大学或就业的年龄，综上所述，大学和城市工作有限，为了城市功能可以维系正常运转，必须将很大一部分城市户口转到农村去,要知道当时市场经济就是资本主义的代名词,所以没有现在的就业市场. 因此当时的国家主席刘少奇说“就农业也是就业”，新的问题又出现了，早期的上山下乡主要面向军垦农场，简称“插场”，国家要为每位去“插场”的中学生支付很大一笔安家费（1000元左右），这在当年一位熟练工人平均月工资30多元的情况下确实是一笔巨款。当年的总书记邓小平算了这笔帐后发现要安排几千万中学生“插场”就要花费国家几十亿元的投资，因此他惊呼“不得了”，最后他提出了“插队”的建议，他说到生产队去“插队”每个学生只要200元落户费就够了，全国几百万个生产队每队插进两名知青也不会给农民造成太大负担。他的建议得到全国上山下乡负责人周恩来总理的支持最后写进中央决议成为了后来历年上山下乡以“插队为主”的纲领，邓总书记也就成为了最早的“插队”总设计师。
前面说了文革前中央就决定了要废除高考，那主要是因为毛主席对建国后17年的教育路线已不可容忍。他的愤慨主要有两条，一是他认为以当时的高考内容和方式只能将几亿工农兵子女关在大学门外，因为非劳动人民出身的人口主要集中在城里, 特别是学校的师资主要是旧社会GMD的留用人员，他们的教育方法延用了旧社会培养资产阶级知识分子的传统,只有利于城里人上大学.二是他认为当时的教育方法只能培养五谷不分四体不勤而只会死读书的书呆子,远远不能与战争年代的黄埔军校和红大,抗大相比,因此他曾要求他的亲属中的学生上课可以睡觉看小说,这条思路最终导致他在文革前提出废除高考改为选拔大学生,文革初期首先是停课半年搞教改,简称"斗,批,改".后来文革由上层政治斗争发展为全方位的社会大革命大动乱导致了正在停课搞教改的中,大学里的学生冲上社会并自发的组织了介入中央政治斗争的"红卫兵".从此文革就变为了新中国历史上历次党内上层斗争的一大例外,过去的反右和庐山等党内外政治斗争都限定在机关,单位和校园内,当"反党"领导人和对立面被打倒后运动就结束了,没有发生过学生运动.
但文革的特殊是毛主席在天安门八次接见红卫兵后就造成了青年学生变为了社会革命运动的主将,随后就出现了踢开党委闹革命和打砸抢的极左潮流,到了运动后期"走资派"被纷纷打倒后从中央到各省都出现了权力重组的需要,在当时取代政府职能部门的是新组建的革委会,此时红卫兵运动变为完全失控的两派都要进入革委会的争权夺利的武斗.当时毛主席派了军队和工宣队去制止校园武斗也因红卫兵抵抗开枪而造成血案.因此毛主席紧急接见了主要红卫兵领袖并定下了社会军管和军宣队,工宣队进驻大,中,小学的决定.当时原定半年的教改和原定一年的文革已进行了三年越演越烈, 在校的几届大中学校积压毕业生因废除高考升学无门和城市各行各业因文革混乱而无法分配就业,因此毛主席对红卫兵领袖提出了不搞"斗,批,改"就只能"斗,批,走".几个月后大学毕业生全部"四个面向"离开城市去接受工农兵的改造, 随之毛主席就对几百万老三届中学毕业生发出上山下乡接受贫下中农再教育的政治动员,在以后的几个月里全国积压在校的几百万中学毕业生全部"以插队为主"上山下乡.
其实在67年底中学红卫兵就有小批自发开始上山下乡并得到周总理的支持和安排, 到了68年在周恩来国务院的管理和拨款下在全国范围内由各省组织了较大规模的上山下乡,周总理还让他的侄女到内蒙草原插队,这都是毛主席在68年12月21日发出文革时期上山下乡总动员之前发生的.在毛主席的总动员中出现了一个至今被史学界争议不断的概念名词:再教育.而他老人家定义的是要我们接受贫下中农的再教育,这就与先前在大学生分配中的"四个面向"出现了极大反差.众所周知,毛主席老人家从来都是只算政治账而不管钱.据我的考证那一次老人家让我们上山下乡一个面向却是出于经济的顾虑.从共产主义原理出发,工人阶级是无产阶级先锋队,如果要从再教育的角度出发那应该到工厂里去接受产业工人的再教育才正宗, 之所以老人家在68年初对我们毕业分配提出的"四个面向"变为68年底要我们接受贫下中农的再教育的一个面向,我认为就是出自文革前邓小平关于"插场"变"插队"的总设计.说白了就是国家缺钱. 文革初就打倒了邓小平,一定是有人继续推行着"插队为主"的邓路线,这在老人家总动员之前的68年一整年全国中学生上山下乡的操作中就看的出来.那一年没提再教育却提了"插队为主".来源就是国务院主管上山下乡领导小组给中央的一份报告.看来当时的"中央碰头会"(文革中在九大前取代原政治局的中央权力机构,由毛周林及中央文革和军委办事组组成)上一定有人提出了"插队为主"的建议,这直接导致了"接受贫下中农再教育"的提法, 这就是我们这一代上山下乡的大背景.工人阶级在城里!接受工人阶级再教育就是"留城为主"了,更费钱!
下面该说文革中组建的兵团了.
待续
山风 - 2011-5-1 20:05:00
我们那个时代从参加文化大革命到上山下乡的过程，以当时的文件来参考和回顾，这是为了想了解我们上山下乡历史的知青二代准备的资料。
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1966年8月8日十六条
广大的工农兵、革命的知识分子和革命的干部，是这场文化大革命的主力军。一大批本来不出名的革命青少年成了勇敢的闯将。他们有魄力、有智慧。他们用大字报、大辩论的形式，大鸣大放，大揭露，大批判，坚决地向那些公开的、隐蔽的资产阶级代表人物进行了进攻。在这样大的革命运动中，他们难免有这样那样的缺点，但是，他们的革命大方向始终是正确的。这是无产阶级文化大革命的主流。无产阶级文化大革命正在沿着这个大方向继续前进。
红卫兵运动能够在文化大革命初期迅速席卷全国，与毛泽东从1966年8月18日开始，连续八次检阅（习惯上叫接见）超过1000万红卫兵分不开。毛泽东当时的装束，就是一身绿军装，臂戴红卫兵红袖章。
“十六条”中的第十条是：
十、教学改革
改革旧的教育制度，改革旧的教育方针和方法，是这场无产阶级文化大革命的一个极其重要的任务。
在这场文化大革命中，必须彻底改变资产阶级知识分子统治我们学校的现象。
在各类学校中，必须彻底贯彻执行毛泽东同志提出的教育为无产阶级政治服务、教育与生产劳动相结合的方针，使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。
学制要缩短。课程设置要精简。教材要彻底改革，有的首先删繁就简。学生以学为主，兼学别样。也就是不但要学文，也要学工、学农、学军，也要随时参加批判资产阶级的文化革命的斗争。
到了这里文革转向了更清楚的党内斗争的目标， 但是教育革命还停留在口号上而无实际操作的内容，其实只是停课而已。
过了一年中央决定要复课了：
1967年10月14日，中共中央、国务院、中央军委、“中央文革”小组联合发出《关于大、中、小学校复课闹革命的通知》。要求“全国各地大学、中学、小学一律立即开学”，“一边进行教学，一边进行改革”。 此前一年有余，因为“文化大革命”的爆发，所有学校的招生和课程运行均陷于停顿状态，处在所谓“停课闹革命”时期。这就标志着狂热的红卫兵运动完成了自己 的历史使命。学生开始由走向社会“闹革命”，转向“复课闹革命.这个通知发布后，自11月起，大部分中小学生陆续回到课堂，新生也开始入学.由于大学动乱 局面仍在发展，各地大学迟迟不能复课。
1968年4月4日把黑龙江省革命委员会关于大专院校毕业生分配工作的报告转发中央各部门和各省、 市、自治区，并在批示中传达了毛泽东的指示：“毕业生分配是个普遍问题，不仅有大学，且有中、小学”。批语中说：“希望各部门、各地方、各单位、各大中小 学的领导机关和负责人，按照毛主席这一指示，面向农村，面向边疆，面向工厂，面向基层，对大、中、小学一切学龄已到毕业期限的学生，一律及时地做出适当安排，做好分配工作。”后来人们把这个批示精神，简化为“四个面向”的分配方针。
1968 年4月21日，北京市革命委员会发出的《关于分配中学毕业生的通知》，就是强调动员“三届”毕业生上山下乡。通知引用毛主席在《社会主义高潮》一书中的按 语：“一切可以到农村中去工作的这样的知识分子，应当高兴地到那里去。农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。”号召知识青年“自觉地报名下乡上 山，服从国家的分配，到祖国最需要最艰苦的地方去。”通知明确指出：“对于农业户口的毕业生，应迅速动员他们一律回乡参加农业生产。对城市居民户口的毕业 生，凡农村有直系亲属的，应动员他们回乡；原籍在农村而有其他亲属的，也应积极动员他们回原籍插队落户，参加农村社会主义革命和社会主义建设。凡农村没有 亲属的毕业生，各区县都应有计划、分期分批地组织他们下乡上山、下厂、下矿或参加边疆的工农业生产建设。”
到了这时教育革命还没着落就忙着分配“四个面向”了。这时有人要改变“四个面向”的分配方向了， 说起来只是个小小的“国务院知青安置办”，但说话的口气很大：
1968年5月2日中央安置领导小组关于老三届毕业生上山下乡的请示报告
中 央安置城市下乡青年领导小组办公室向国务院呈送《关于１９６８年城市知识青年上山下乡的请示报告》。全国６６——６８年三届城镇初、高中毕业生近４００万 人，其中势必有大批人要走上山下乡这条路。下去要以插队为主，安置方式可多种多样。京、津、沪、浙需要跨省安排的，请国务院召开协作会议给予落实。《报 告》说：知识青年插队落户，受磨炼最大，最能体现知识分子与工农群众结合的光辉思想。但是阻力甚大，问题较多，工作确实艰巨。但不能动摇插队为主的方针。 １９６８年安置经费２.５亿元，拟根据各地计划分配下去，没有完成计划的，其剩余部分安置费上缴中央，不再留给地方结转使用，各省、市、自治区应尽早制定 计划。
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我个人认为正是上面最后这个报告决定了我们被“一刀切”全部一个面向山乡边塞的命运， 老人家几个月后发表的12-21动员讲话正是回应这份报告的，能否搞清这份报告就好象能否找到“一刀切”的原因一样。。。。。。
希奇 - 2011-5-2 5:34:00
山风节日快乐！你在此和后代对话上山下乡用心良苦，知青话题轻松聊。但估计野鸽子回来，还是要把你挪个地，好让你有回旋余地施展功力，哈哈！:P
山风 - 2011-5-2 17:02:00
下面这篇是发在我们这里的老帖，文革中教育革命和上山下乡大背景的编年史，在别的知青往发表时被“异质”掉了，重发在这供外网知青链接：
1968年5月蒯大富组织和指挥清华大学两派学生“武斗”，导致18人死亡，1100多人受伤，30多人终生残疾。
1968年6月15日中共中央、国务院、中央军委、中央文革小组分别发出《关于1967年大专院校毕业生分配工作问题的通知》、《关于分配一部分大专院校毕业生到解放军农场去锻炼的通知》、《关于1967年中等专业学校、技工学校、半工半读学校毕业生分配的通知》。关于大专院校毕业生的分配，通知说，必须坚持面向农村、面向边疆、面向工矿、面向基层，与工农群众相结合的方针。通知规定，1966年、1967年大专院校毕业生（包括研究生），一般都必须先当普通农民、普通工人，虚心向工农群众学习，使“知识分子劳动化”。根据具体情况，分别安排他们到解放军、地方和中央部门举办的国营农场去。
1968年的6月24日北京中学原老红卫兵几百人刺死了北京"顽主"首领小浑蛋而引发了以后双方更大规模的"武斗", 据说此事上了中央内参.
1968年7月-21日
毛泽东发表教育革命讲话：“大学还是要办的，我这里主要说的是理工科大学还要办，但学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路，要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后又回到实践中去。”
1968 年7月27日根据毛泽东的决定，由来自北京6 1个工厂工人组成的、中共中央警卫团(83 4 1部队)人员领导的三万多工人组成的“工人、解放军毛泽东思想宣传队”(以下简称“工宣队”)进驻清华，制止武斗，竟遭蒯手下武装学生的开枪抵抗，自中午 时分至子夜，共计有5名工人被打死，7 3 1名工人、解放军官兵受伤。那一天，进驻清华的工人们和清华大学的所有人员都不知道这一工宣队进驻是由毛泽东本人直接决定的。7月28日凌晨2时多，住在 中南海而入睡不久的毛泽东被周恩来的电话叫醒周恩来向毛泽东报告了发生在清华大学严重的流血事件，毛泽东听后，惊奇之余，大为恼怒，脱口而出地说道:“造反派，真的反了?!”(5〕毛泽东对于清华“七?二七事件”当下的反应，充分表明毛泽东完全没有意识到他派出工宣队所带来的事态的严峻性。当时，毛泽东再也无法入睡了，他驱车前往人民大会堂，在那里的湖南厅召集会议，开始着手处理这一事件。
1968年7月28日凌晨，毛泽东主席召见红卫兵“五大领袖”时说:今 天是找你们来商量制止大学的武斗问题怎么办？文化大革命搞了两年，你们现在是一不斗，二不批，三不改。斗是斗，你们少数大专学校是在搞武斗。现在的工人、 农民、战士、居民都不高兴，大多数的学生都不高兴，就连拥护你们一派的也有人不高兴，你们脱离了工人、农民、战士、学生的大多数。有些学校搞了些斗黑帮， 但很不够，就是因为分了两派，忙于武斗。现在消遥派那么多，不搞斗批改，而要斗批走，斗批散。我说大学还要办，讲了理工科，但没有讲文科都不办。但旧的制 度，旧的方法不行了，学制要缩短，教育要革命。还是要文斗，不要武斗。现在提出四个办法：（一）实行军管；（二）一分为二（就是两派要分两个学校，住两个 地方）；（三）斗批走；(四)继续打下去。大打，打他十年八年，地球还是照样转动。这个问题也不必现在答复，回去你们商量，讨论讨论。”“如果有人继续反 对解放军，跟解放军打仗，毁坏交通工具，杀人放火，那便是犯罪，要坚决消灭之”。
就是在这次接见上谈到了教育革命，我们可从中看出文革还没开始就提出的教育革命（废除高考）一直无法推进， 一是无法操作二是文革爆发为社会革命后其主要目标是打倒走资派，后来学校全乱了并爆发武斗， 教育革命处于难产。。。。。。
摘录”接见“谈话：
陈伯达说：“教育革命，教改搞不上去。”
毛主席说：“教育革命搞不上去，甚至我们也搞不下去，更别说你们了，这是旧制度害了他们，为什么搞不上去呢？……我们的陈伯达同志在中央会议上着急，我说不要着急，过几年人家走了就算了么？我看无非这么几条，搞什么教育革命，搞不成了，还不就散了， 这是学生讲的，我还不是从消遥派那里得点消息？恩格斯还不是中学没毕业，马克思搞经济，变成搞哲学，什么《资本论》研究他的一本什么书，他的资本论，第一 卷为什么不能出版，因为他身体不好。你说创建党就这么容易。马克思、恩格斯创建的党就那么纯。第一国际至少分三派，一个马克思主义，一个蒲鲁东主义，一个 布朗基主义、拉萨尔主义，布朗基的所谓报告……只不过是根本无政府，为什么搞不下去呢？第一国际还不是四分五裂？我给你们讲了四条，最后一条就是大打，打 上十年八年、地球照样转动。现在我们来管些事情，我看不公道，老佛爷，这个天派、地派，我也搞不清，学校那么多……
姚文元说：“我倾向于学校斗、批、走，斗、批、散或者在一些学校里采用斗、批、走方式。”
毛 主席说：“地球一转一年、十转十年，要打我就让他们大打，空出地盘来，让人家写小说的去自修。学文写的你要写诗，写剧本；学哲学的，你给我搞家史。写历史 革命的过程；学政治经济学不能学北大的教育，北大有没有什么出名的教授？这些东西不要先生教，先生教这是个害人的办法。”
姚文元插话∶“少慢差费。”
毛 主席接着说：“组织个小组自己读书，自修大学等等，来来去去，半年一年，不要考试，考试不是办法，一本书考十题，一本书一百个观点，不只是十分之一吗？就 考对了么？对其它百分之九十怎么办呢？谁考马克思？谁考恩格斯？谁考斯大林？谁考林彪同志？谁考黄作珍同志？群众需要，蒋介石当教员，我们都是这样。中学 要教师，小学要教师，教材要删繁就简。”
姚文元说：“办好几个图书馆。”
毛主席说：“让工农兵都有时间去，到图书馆读书是个好办法。我在湖南图书馆读了半年书，自己选择图书，谁教啊！我只上了一门新闻学，新闻班我算一个，那个哲学研究会，办哲学研究会的没有诚意。胡适签的名，还有谭平山，陈公博。大学办得那么死，应该比较自由一些。”
1968年8月25日，新华社转发红旗杂志第二期刊登的姚文元的文章“工人阶级必须领导一切”。文章公布了毛泽东最新指示：“实 现无产阶级教育革命，必须有工人阶级领导，必须有工人群众参加，配合解放军战士，同学校的学生、教员、工人中决心把无产阶级教育革命进行到底的积极分子实 行革命的三结合。工人宣传队要在学校中长期留下去，参加学校中全部斗批改任务，并且永远领导学校。在农村，则应由工人阶级最可靠的同盟者——贫下中农管理 学校”。同日，中共中央、国务院发出《关于派工人宣传队进驻学校的通知》。到8月底，首都59所大专院校全部进驻了工宣队。紧接着全国各城市大、中、小学以及上层建筑各个领域都普遍派驻了工宣队或军宣队。
1968 年11月15日，中央决定，1968年大专院校毕业生从1968年11月中旬开始分配，并发出通知。通知继续强调要使他们坚定地走同工农兵相结合的道路， 除了安排到解放军农场、国营农场外，还可以组织他们参加改造盐碱地、兴修水库等改造大自然的斗争，进行建立人民公社生产队的试点等。
同日，中共中央、国务院通知各地和有关部门，中等专业学校、技工学校、半工（农）半读学校1968年的毕业生，于11月开始分配。分配方向是走与工农兵相结合的道路，到农村去，到边疆去，到工矿去，到基层去，当普通农民、普通工人。
1968年12月22日
毛泽东全盘接受了68年五月中央安置领导小组关于老三届毕业生上山下乡的请示报告，他的这段讲话几乎是“一对一”的回复这份请示报告提出的问题和具体操作的步骤：
“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。要说服城里干部和其他人，把自己初中、高中、大学毕业的女子，送到乡下去，来一个动员。各地农村的同志应当欢迎他们去”
请对比那份请示报告来细读细品：
1968年5月2日中央安置领导小组关于老三届毕业生上山下乡的请示报告
中央安置城市下乡青年领导小组办公室向国务院呈送《关于１９６８年城市知识青年上山下乡的请示报告》。全国６６——６８年三届城镇初、高中毕业生近４００万 人，其中势必有大批人要走上山下乡这条路。下去要以插队为主，安置方式可多种多样。京、津、沪、浙需要跨省安排的，请国务院召开协作会议给予落实。《报 告》说：知识青年插队落户，受磨炼最大，最能体现知识分子与工农群众结合的光辉思想。但是阻力甚大，问题较多，工作确实艰巨。但不能动摇插队为主的方针。 １９６８年安置经费２.５亿元，拟根据各地计划分配下去，没有完成计划的，其剩余部分安置费上缴中央，不再留给地方结转使用，各省、市、自治区应尽早制定计划。
野歌 - 2011-5-2 20:35:00
把老知青历史的个人见解说给有兴趣的80、90以及更远的后人知道和了解。
希奇 - 2011-5-3 6:29:00
儿子有一天在晚饭时说了句：讲讲你们下乡时的事吧。我当时就很吃惊，因为在此之前曾几次想和儿子交流，都没成功。后来才知道是因为他的同学是知青子女，父母还没回上海...，他们之间的交流相互感染，对我们这代人的过去也就产生了兴趣。看来，知青二代的家庭烙印随着时间的推移会慢慢显现出来。
山风 - 2011-5-3 16:14:00
感谢 山风
正在看 专题：于无声处 中的
《文革中组建生产建设兵团的战备背景》
《我看文革中上山下乡运动的前因后果》
你在文中说“去年我回北京的一个愿望是找回我在兵团时写的一本诗画集，可惜又是无功而返。”
不知道你现在是否已经找到这本书？
如果还没有找到，能否说一下书名和出版社，我想在中关村的图书城是否可以找到？
那里有很多的旧书，我去找看看。
期待您的“待续”。
ourlinux
山风 - 2011-5-3 16:25:00
回ourlinux:
本网兵团人的回忆已由朝版主和不少战友合作在内部出版，难得知青二代对我们这些老家伙的历史感兴趣，有机会你应得到一本。另外在我们网上已出了兵团岁月诗画集，你可在本网观看. 40人的四十年----《我们的1969-2009 》
时间:2009-11-29 10:24来源:未知 作者:朝克山
2009年，令人怀念的一年。 年终岁末，还有一份儿念想留给大家由40位兵团战友编写的《我们的1969-2009 纪念北京军区内蒙古生产建设兵团四十周年文集》即将在京津走廊廊坊首发面世。 这本文集，是兵团一、二、三、五师的汉族、蒙古族兵团战士、复员老兵和现役干部们首次
2009年，令人怀念的一年。
年终岁末，还有一份儿“念想”留给大家——由40位兵团战友编写的《我们的1969-2009 纪念北京军区内蒙古生产建设兵团四十周年文集》即将在京津走廊——廊坊首发面世。
这本文集，是兵团一、二、三、五师的汉族、蒙古族兵团战士、复员老兵和现役干部们首次借助网络，超建制、跨地域地集结在一起，群策群力共同编写而成。
这本文集怀旧：怀念激情的青春岁月；缅怀步入社会的首家“学堂”；感恩宽广仁厚的内蒙古。
这本文集朴实：当年兵团战士、如今普通百姓的平视角、真感受；纵贯四十年，横跨东西蒙；文风朴素无华，内容真善美。
这本文集和谐：风清气正、豁达乐观、凝聚团结、健康向上。兵团虽早已解散，但此战友文集却在昭示：老兵不老！
把本书部分作者的稿件名称串连起来概述这“40人的四十年”挺合适：
1969年，我们走上内蒙古高原，迈出了我的人生第一步。草原、沙漠留下了我们的人生印记，对于命运，每个人都有我自己的故事。我们不后悔。我们不服输！
宽容乐观，就拥有甜蜜的回忆、挥之不去的记忆。回想在那遥远的地方，五加河畔，宣传队齐唱励志之歌，乌兰布和，二胡奏响兵团魂颂。
当年十二个生产建设兵团大布局，而今仅存新疆建设兵团。过去，我们的连长我们的连，豪言壮语；如今，四十年后的相聚， 情系草原。70年代为屯垦，远赴琼岛南繁，08年度为奥运，坚守赛会前沿。
书里既有十六岁写给妈妈的信，也有近六旬还心债回蒙之感慨。怀念留在边疆的烈士，祝福草原“宝音泰”。
老战友，喝碗咱兵团的水吧。团结起来干正事，风雨过后见彩虹，须侧解165精神。
希望此书陪伴战友们欢度中老年！愿战友永远孩子般地快乐！
我们诚挚邀请各位战友光顾《我们的1969-2009 纪念北京军区内蒙古生产建设兵团四十周年文集》廊坊首发式暨战友聚会！
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