破碎的往事
还有一次是修水库。“民族团结水库”，一个在当时相当时髦的名字。虽然这个名字肯定是记者在他的文稿中自己套上去的。1969年12月的某一天，《云南日报》上有一篇文章报道，小勐仑的三个寨子的贫下中农学大寨，为了解决水稻缺水问题，联合修建水库，计划用两个冬季建成云云。我参加了水库建设，不知为什么，曼边、曼炸派出的劳力中没有知青。据说，那水库的大坝，要建到二十多米高。我看着到场的几十个人，有点怀疑，但是在人定胜天的年代，又不容我怀疑。记者来采访的时候，我在一边看着，好像是公社一位领导请他来的，在几个生产队干部的簇拥下，在工地转悠了十来分钟就走了。工程进展很慢，这我不在意。有机会与傣族老乡近距离接触，大大补偿了我插队在汉人寨子的遗憾。偶然的碰撞，让我认识了一位美丽的傣族姑娘，个子不高，大大的眼睛，眉毛是王菲那种，身材消瘦，腮帮却有点丰满，细长结实的大腿、小腿一点肥肉也没有，腰围只有两虎口，真的，一点不夸张。长发调皮地盘在头顶，发式好像每天都不一样，怎么看怎么好，到了晚上在电影场，插一把梳子，盖一块头巾，样子变得端庄起来，活象嬷嬷。她名叫依银，一开始我觉得这个名字很值得玩味，后来才知道，这是一个最普通不过的名字，有如过去汉人的秀英，要多少有多少，光是曼边，依银就有三个！我渐渐地同她要好起来，就合在一起吃中饭。我带的菜是炒鸡蛋和韭菜、包菜，她带的是腌菜、酸笋和辣的干鱼干肉。在一起说说话很愉快，至于说过些什么却不记得了。中午休息的时候，她喜欢把裤子脱掉，傣族女孩本来就不习惯穿裤子，只是在山上劳动，羞于露出大腿，或者是怕被杂草划伤，才在筒裙里衬了条长裤。她的女伴知道我同她要好，会取笑，也会故意让我俩在一起。青春萌动时期，对异性的向往是很自然的事。但是我并没有把同她的交往纳入恋爱、婚姻的程序，要好就是要好，就那么简单。她告诉我，她同孙庆涛也很要好，那是一个比我更高、更瘦、更文弱的插兄，于是我同孙有了共同点，后来成了好朋友。
1971年2月的某一天，《云南日报》又登出一篇文章，说是小勐仑的民族团结水库建成了，三个寨子的民族兄弟不必再为分那一缕溪水而争吵了，等等。甚是荒谬，夏季的大水，早就把头年筑好的不到一米高的坝基冲得无影无踪，第二年人们就放弃了这个本来就不可行的计划，何来建成之说？想必那记者，闲来无事，翻翻日记，掐掐手指，杜撰了一篇报道交差。更可笑的是，当我把这篇文字读给那些目不识丁的贫下中农听的时候，他们居然认定是我在造谣，政府的报纸是绝对不会说谎的。这件事让我这个马克思主义的忠实的信徒，开始反省自己的信仰，调整自己的为人处世，对后来的一生影响颇大。如今当有人说网络消息不可信的时候，我会告诉他，省委机关报也一样！
当我决定离开西双版纳的时候，曾经去向依银告别，她淡淡的说：“我知道你要走的，这个地方留不住你。”那时候她已经准备结婚，夫君来自几十里外，做上门女婿，因为她家没男孩。倒不是为了如汉人那样的所谓传宗接代，主要是解决劳动力问题。傣族人并不严格区分嫁娶和招赘，只考虑今后的生活方便，这倒是很合情理的。后来我想找孙庆涛问问，我走后那几年依银怎样，却再也没有机会，注定没这缘分。她应该早就做奶奶了，她应该像很多我曾经认识的人一样，把有关我的记忆删除了。
梦已成为往事，破碎了。再怎么拾、怎么捡，也拼凑不出一个完美地整体。
说择业
那还是1970年，插队落户的时候。往来于云南上海之间，我喜欢坐慢车，一则票价便宜（一种错觉），二则一路停停靠靠，万里之行，赏尽风土人情。那时候年轻，不知疲倦，只知省钱，每每在火车站或者火车上过夜，省下几个角子，贡献给为数不多的旅游景点。
那时候孤陋寡闻，一个地方有什么好玩的，要走到街头打听才知道。这天先去七星岩，是因为在哪篇文章上读到过的，回头在解放路桥上看着清清的漓江水，盘算着然后去哪里。只见一个女孩，提着个篮子，闲散地走来。那种闲散的神情，鼓励我迎上前去：
“这附近有什么好玩的地方吗？”那个年代，无需“请问”，无需称为“小姐”或“美女”。
“阳朔去过吗？那一路风景可好啦！”
“怎么走法？”
“瞧，那边就是码头，每天早上六点有船去阳朔。”
顺着她的手指方向看去，果然有两条小船停在那里。其实，去阳朔的码头也正是我要打听的，关于阳朔，刚才在七星岩已经听说了许多。
“那是明天去了，那么现在有什么地方可以去走走呢？”
“嗯，那就去伏波山吧，那边，是个公园，离我家不远。”
于是就随她一路走去。她中学毕业后在家没事，帮着做些家务。那时候我走南闯北的经历还不多，南腔北调还不能很快适应，两人各自用乡音很重的普通话交谈着。
送我到公园门口，她做告辞状。
“一起进去走走好吗？”我谈兴正浓，还不想分手。
她抬眼看了看我，没说话。我赶紧说：“你等着，我去买票。”
门票不过五分一角，但是在那个时候的分量，不亚于现在几十元吧。伏波山的山腹有个还珠洞，古时只有临江的一面有洞口，要坐船方能进入，后来人们在西面和南面开了两个口，这才可以从陆地步行入洞。洞高五六米，宽
七八米，长约百余米。该洞名为“还珠”源于几个传说，说法不一，其中一个是讲述当年伏波将军马援率军南征交趾国得胜班师回朝，用船运载买来的薏苡回中原作为药用，有人诬告他运的是从合浦搜刮来的珍珠，于是他就当众把薏苡倒入了伏波潭里，以表明自己的心迹，让这些所谓的“珍珠”流还合浦。
还珠洞内的濒江处，有一下垂的石柱，上大下小，如莲萼倒挂，下端离地仅有寸许，传说是汉伏波将军马援南征试剑的地方。剑是横砍而不是直劈，奇哉。
从伏波山出来，她就回家了。没问她姓名，只留下一段记忆。
以至于多年后，我重游桂林，别处不打紧，试剑石还是要再去摸一下的。
第二天，乘交通船去阳朔。那时候旅游尚不成为“业”，自然没有游船。那交通船平底，没有动力，由小火轮牵引着，配备两名撑篙调整方向的船工。船舱里没有固定座位，散放着一些小板凳。我拿一只到甲板上去座，听热心的本地人充当义务导游。始终没有参透的是那九马画山。民谣说：“看马郎，看马郎，问你神马几多双？看出七匹中榜眼，能看九匹状元郎。”于是乎，本人注定不成大事。
阳朔有个没开发的山洞，忘了叫什么，很深很冷。跟着有手电筒的人（记得是攀枝花钢铁厂探亲路过的工人）一起走进去几百米，冷得直哆嗦，只好退出来。刘三姐唱歌的大榕树，山洞都留下些印象。那棵大榕树要是放在西双版纳就不会吸引人，在阳朔乡下，一片开阔地上就这么一棵大树，自然引人瞩目。
阳朔农民家的柿子随便吃，不要钱，只要自己去树上摘就是了，你要是不摘，它就自己掉到地上烂掉了。我看见供销合作社的门口的牌子上写着，“停止收购柿子”。
许多年之后，我在作设备供货厂家调查的时候，从企业名录上发现桂林电容器厂和柳州开关厂，便并作一路，重游桂林。这次桂林给我印象最深的，又是一个女孩。我从火车站出来，她就看准了，迎上来说帮我找旅馆。她找的旅馆便宜、干净，只是不在街面，在小巷，所谓市口不好。我跟她去了，她从柜台上拿了一二元佣金。然后又向我推销去阳朔的旅游船票和种种景点门票，比市价便宜一二成。还约我第二天一早换一家更合适的旅馆，其实是让她再拿一次佣金。一点欺诈也没有，她靠信息赚钱，我也得了便宜，大概算是双赢吧。
第二次到阳朔大概是90年，西街还没有外国人，月亮山、石马还同从前一样，人造景点尚未充斥。我公务在身，没有在阳朔久留，当晚乘汽车赶回桂林。